2019-09-09
梦中信仰——山神崇拜
中国是一个多山的国家,“山”也是祖国的一种原始象征,又进 而延伸为国家政权的一种象征,直到现在,一些人还把历史上夺取国 家政权的战争,称为“打江山”,把皇帝的统治叫做“坐江山”。
在中国先民的宇宙观中,山也受到特别的崇拜,占有类似于 皇帝在人间所具布的那种统治地位,它们保持着宇宙的秩序与持 久性。比如自古就有“五岳”代表着“五方”之说,而人们对“五 岳”的崇拜,一直延续到现代。
在中国,几乎大多数山上都有山神。在中国北方后来的信仰 中,还认为死去人的灵魂也住在山上,所以将献给死人的贡品也 送上山去。中国古人还把山崩看作是皇帝即将死去的确凿象征,因 为山与皇帝是相互联系,相互感应的。这正如《抱朴子?登涉》所 云:“山无大小,皆有神灵。”而且,这些山神都主掌着人类的吉 凶祸福。
在我国少数民族中,也不乏山神崇拜的例子,如我国布朗族 在每年正月初五、初六两天,都要举行树前祭山神的活动。由巫师 和家长(或一个男孩)在寨边树前祭山神,献祭物品有公鸡、米、 酒、茶、香、纸钱等。巫师念祷辞,杀鸡和米煮鸡粥,吃鸡粥,并 用一张纸沾鸡血贴在树上,以求得山神保佑平安。谁要是在梦中遇
见这一祭献山神的仪式,山神在天之灵也将会保佑他们平安无事。 在《敦煌遗书》的《解梦书》中,也有一些山神崇拜的条目,如: 梦见上山,所求皆得。梦见坐高楼山岩石,所求皆得。
《敦煌解梦书?山林草木篇》中也有不少关于对山岳加以神化, 而且顶礼崇拜的内容。如:梦见头戴山者,得财。梦见山林中行者, 吉。“梦见头戴山者,得财”的占词,与唐代的民间传说有关。
《云溪友议》卷八记载的这一则故事,其特征就是头上戴山。 它的主要内容是说:唐人“宋言,近十举而名未播。大中十一年 ( 857年),将取府解,因昼寝,似有人报云:宋秀才若头上戴山, 无因成名。但去之,自当通泰,觉来便思去之,不可名狱,遂去二 犬,乃改为言。乃就府试,冯涯侍郎作璲而为试官,以解首送也。 时京兆尹张毅夫以冯参军解送举人有私,奏谴沣州司户,再试,退 解头为第六十五人,知闻来唁。宋曰:来春之事,甘已参差,及李 潘舍人放榜,言第四人及第”。是说唐人宋言因夜寝,梦见有人告 诉他“头上戴山,无因成名”,后来他把原名去掉“山”字,果然 成名。古代成名当官,便意味着发财。所以《敦煌解梦书》中就有 了有“梦见头戴山者,得财”之说。
可见,“山”不仅孕育了中国古代的神话传说,而且与中国人 民的风俗习惯、民族心理的形成,都有着十分密切和微妙的联系。 而在占梦人的眼里,梦中出现的山也有了不一样的信仰意味。